屬性：人生有兩腎，兩腎並診（zhěn）於左右尺，而命門則居兩腎之中。所謂命（mìng）門（mén）之火者，即兩腎中之元氣也。元氣生於命（mìng）門，而不偏於右。自《難經》有雲∶腎有兩，左為腎，右為命（mìng）門。命門遂（suí）專屬之右（yòu），而華元化因之，始分左腎（shèn）屬水（shuǐ），右腎屬（shǔ）火，故以命門之火歸之右腎（shèn）。後世醫者，不詳其義，論命門之火，則必以右之尺部（bù）為診，豈知兩尺為兩腎（shèn）？腎者水也，俱藏精之舍也（yě），故越人雲∶命門為男子藏精。精屬水，不（bú）屬火，火在水中，所謂一陽居（jū）二（èr）陰之（zhī）間者（zhě）是也。豈可以命門之（zhī）火，偏診於右尺（chǐ）耶？舉世夢夢（mèng），是可嗤也。然則（zé）論命門之火者，當（dāng）於何診？仍診之於兩尺可也。以兩尺之強弱，驗命門之火之衰旺為得耳！若以右尺之（zhī）腎論命門，而遺乎左尺之腎，是習俗（sú）之弊，不可不亟正者也。至有以男子之命門在右，女子之命門在（zài）左，而曰∶丈夫以右為命門，左為腎；女子以左為命門（mén），右為腎。則又顛（diān）倒乖離，而不可稽矣！