上（shàng）善若水。水善、利萬（wàn）物而不（bú）爭。處眾人之所（suǒ）惡、故幾（jǐ）於道矣（yǐ）。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善（shàn）能。動善時。夫惟不爭、故無尤（yóu）。
【注】此言不爭（zhēng）之德，無往而（ér）不（bú）善也。上，最上。謂（wèi）謙虛不爭（zhēng）之德最為上善，譬如水也（yě），故曰上善若水。水之善，妙在利萬物而不爭。不爭，謂隨方（fāng）就圓，無可不可，唯處於下。然世人皆好高而惡下。唯聖人處之。故曰處眾人之惡（è），故幾於道（dào）。幾，近也。由聖人處謙下不爭之德，故無往而不善。居則止（zhǐ）於至善，故曰（yuē）善（shàn）地。心則淵靜（jìng）深默，無往而不定，故曰善（shàn）淵。與，猶相與。謂與物相與，無往而非仁愛之心，故曰與善仁。言無不誠，故曰善信。為政不爭，則行其所無事，故曰善治。為事不爭，則（zé）事無不理，故曰善能。不爭，則用舍隨時，迫不得已而後動，故（gù）曰（yuē）善時。不爭之德如此，則無人（rén）怨，無鬼責。故曰夫惟不（bú）爭，故無（wú）尤矣。