希言、自然（rán）。飄風不終朝。驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能、而（ér）況（kuàng）於人乎。故從（cóng）事於道者。道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道（dào）者、道亦樂得之。同於德者、德亦樂（lè）得之。同於失者（zhě）、失亦（yì）樂得之。信不足、有不信。
【注】此章言聖人忘言（yán）體道（dào），與時（shí）俱化也。希，少也。希言，猶寡言（yán）也。以前雲多言數窮，不如守中。由其勉強好辯，去道轉遠，不能合乎自然。惟希言者，合（hé）乎（hū）自然耳。向下以飄風不終朝，驟雨（yǔ）不終日，以比好辯（biàn）者（zhě）之不（bú）能久（jiǔ）。然好辯者，蓋出憤激不平之氣。如飄風（fēng）驟雨（yǔ），亦（yì）乃天地不平之氣。非不迅（xùn）激如人，特無終朝之久。且天地（dì）不平之氣（qì），尚不能久，而況於人乎。此甚言辯之不足恃也。蓋好辯者，隻為信道不（bú）篤（dǔ），不能從事於道，未得玄同故耳。惟聖（shèng）人從事（shì）於道，妙契玄同，無入而不自得。故在於有道者，則同於道。在於有德者，則同於德。失者，指世俗無道德者。謂至於世俗庸人，亦同於俗。即所（suǒ）謂呼我（wǒ）以牛，以牛應之，呼我以馬，以馬應之，無可不（bú）可。且同於道德，固樂（lè）得之。即（jí）同於世俗，亦樂而自（zì）得。此無他，蓋自信之真，雖不言，而（ér）世人亦未有不信者。且好辯之徒，曉曉多言，強聒而不休，人轉不信。此（cǐ）無他，以自信不足，所（suǒ）以（yǐ）人不信耳。