跂者不立。跨者不行。自（zì）見者不明。自是（shì）者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其（qí）在道也、曰餘食贅行（行（háng）作形）。物或惡之。故有道者、不處也。
【注】此承（chéng）前章言好辯者不能持（chí）久，猶如跂（qí）跨之人不能（néng）立行，甚言用智之（zhī）過也。跂，足根（gēn）不著地也。跨，闊步（bù）而行也。蓋跂者隻知要強高出人一頭，故舉踵而立。殊不知舉踵不能久立。跨者隻知要強先出人一步，故闊步而行。殊不知跨步不能長（zhǎng）行。以其皆非自然。以此二句為向下自見自是自伐自矜（jīn）之（zhī）譬喻耳（ěr）。自見，謂（wèi）自逞（chěng）己見。自是，謂偏執（zhí）己是。此一曲之（zhī）士，於道必暗而不明（míng）。自（zì）伐（fá），謂自（zì）誇其（qí）功。自（zì）矜，謂自（zì）恃其能。此皆（jiē）好勝強梁之人，不但無功（gōng），而且速於取死。然此道中本無是事。故曰其在道也，如食之餘，如形之贅，皆（jiē）人之所共惡。而有道之士，以謙虛自守，必不（bú）處此。故（gù）曰有道者不處（chù）。以（yǐ）其不能合乎自然也。