（〔德〕韓炳哲著，關玉紅譯，中（zhōng）信出版（bǎn）社，6.8萬字，年1月第1版，元）
△穿夏威夷（yí）衫的遊客；文化為家；超（chāo）文本和（hé）超文（wén）化；聯網的愛欲；融合食物；雜交文化；文化的連字符化；比照的時代（dài）；文化的去光暈化（huà）；朝（cháo）聖者和旅行者；窗口與單子；奧德拉岱克（kè）；超文化身份（fèn）；文化間性、多元文化性和跨文化性；據為己有；論長期和平；友善的（de）文化（huà）；超日（rì）誌；漫遊者；門檻。
○因新技術而加速的全球化進程（chéng），正（zhèng）在“去遠”文化空間，由此產（chǎn）生的“切近”創造了豐富的文化生（shēng）活實踐和表達形式。全球化進程起到（dào）了積累和集聚的作用（yòng），異（yì）質（zhì）的（de）文化內（nèi）容簇擁到一起。不同（tóng）文化（huà）空間相互疊加（jiā）、相互滲透。時間同樣失去邊（biān）界。簇擁起來的林林總總，不僅讓不同地域，也讓不同時段失去了遙遠性。更準確（què）地反（fǎn）映（yìng）當今文化之空間性的，不是感（gǎn）知的跨、間、多，而是超（chāo）。文化發生了內爆，也就是說，文化被去除了遙遠性，成為（wéi）超文化。
○超文化性產生了一種（zhǒng）特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往（wǎng）的（de）不是反世界，也不是彼處，實際上，他居住在此（cǐ）處與彼處成對稱關係的空間裏，他就在這（zhè）兒，“內在空間就是他（tā）的家”。在景觀的（de）超空（kōng）間裏衝（chōng）浪或（huò）瀏覽，與（yǔ）朝聖者以及浪漫主（zhǔ）義的旅行（háng）者（zhě）的行進方式都截然不同。超文（wén）化旅行者從一個此處去往（wǎng）另一個（gè）此處，超文化因而是一種關於此在的文化。
○超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行，因此，超文化旅行者對文化的體驗就是文（wén）化—旅行（háng）。
○拯救（jiù）歐洲需同（tóng）時（shí）做（zuò）兩件事：1．保持歐洲（zhōu）民族對亞洲民族的領先地位；2．克服自（zì）身（shēn）的無根（gēn）性和分崩離析狀態。
○全球化是一個（gè）複雜的過程，並不是簡單地讓符號、表象、圖像、香料、氣味（wèi）的多樣性消失。
○文化是一個zazhong。
（年8月3日下午閱畢）