翦商這本書（shū）講了（le）什麽

小說簡介（jiè）：作者（zhě）:李碩出版社:廣西師範大學出版社出品方:一頁folio副（fù）標題:殷周之變（biàn）與華夏新生出版年:2022-10頁數:592內容簡（jiǎn）介一部夏（xià）商周啟示錄許宏作序；羅新+許紀霖+劉蘇（sū）裏+楊斌一致（zhì）推薦許宏：“這書讀起來就讓你放不下，最後，我要用‘震撼’二字來形容自己的感覺（jiào）和心情（qíng）了。”★界碑（bēi）：從（cóng）這本書開啟中國史的閱讀！本書帶有界碑性質，作者攀爬到了該研究領域的頂端，還將是同類（lèi）研究和寫作繞不過去的作品。同時，它還設立了一個出發點：凡（fán）對古（gǔ）典中國思想、信仰、倫理、風俗，以及政治、製度有（yǒu）興趣的研究者或普通讀者，可以先從這本書開始（shǐ）你的探索。該部作品還是（shì）過往幾十年社會承平和財富積累的結晶，讓我們在再次進（jìn）入（rù）幽暗的曆史通道前，一窺我們這群人何以（yǐ）如此（cǐ），何以至今。它將予我（wǒ）們鼓勵，認識自己，直麵未來。——劉蘇裏（lǐ）萬聖書園創辦人（rén）★數學家的邏輯，文學家的（de）想象一部（bù）好的（de）曆史著作，不僅要（yào）數學家的邏輯，還要文學家的想象。由此觀之（zhī），李（lǐ）碩的《翦商》，宏大處堂堂正正，細（xì）微處綿綿實實（shí）：詳述了人祭現象在早期華夏文明的出現和消失，以及為什麽“武王克商”不僅僅是一場簡單的政權更替，更（gèng）是華夏文明形成史上的裏程碑式（shì）的革命。因此，我願意以“商周（zhōu）變革”來歸納李碩的洞見（jiàn）：對於華夏文明而言（yán），這場變革（gé）比兩千年後的唐宋變革的意（yì）義更深、更遠！——楊斌澳門大學曆史係教授，西泠印社社員，《海貝與貝（bèi）幣：鮮為人知的全球史》作者★用考古成果讀懂玄奧文獻，重構武王伐紂的曆史認知在傳統的上（shàng）古曆史（shǐ）敘述中，商周（zhōu）易代（dài）的麵目是模糊的。對於背後的細節，我們知之甚少。紂王“無道”的表現有哪些？商朝（cháo）王室的貴族（zú）生活（huó）是怎樣的（de）？商朝人究竟是什麽人？他們的日常生活與祭祀之間有何（hé）秘密？本書運（yùn）用（yòng）大（dà）量現代（dài）考古發掘的成果，對應甲骨文卜辭及《易經》卦象，將費解的言辭重新釋（shì）義，為（wéi）讀者揭開了華夏上古曆史中重要的一頁。王國維之後，商周革命在中國曆史上的重要性已深入人心；而李碩則把這一重要性，形象生動地描畫了出來。——羅新北京大學曆（lì）史（shǐ）係教授★再現人（rén）祭與華（huá）夏早期（qī）文（wén）明從伴生到（dào）分離的偉大轉折（shé）第一王朝夏朝（二裏頭）沿襲了新石（shí）器時代以來的殺人獻祭的風俗，並在商（shāng）朝登峰造極。周文王因受商紂王懷疑而被作為人（rén）牲拘禁在殷都，長子（zǐ）伯邑考也被紂王獻（xiàn）祭。此後，文王發展出《易經》的卦（guà）、爻辭體係，並記錄了（le）周文王親曆（lì）和認知的諸多事件，最終目的是推算“翦（jiǎn）商”的戰（zhàn）略。武王（wáng）滅商後，曾模仿商人的人祭行為；武（wǔ）王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化曆史敘（xù）事，以及基於“德”的（de）世俗政治與道德體（tǐ）係。國之大事，在祀與戎。本書從人祭開（kāi）始，講述了商朝（cháo）的祭祀（sì）與戰爭為何有如（rú）此緊密的聯係，以（yǐ）及殷周之變是如（rú）何發生的。——許紀霖華東師範大（dà）學曆（lì）史係（xì）教授★發掘上古時代的人文精神，追憶華夏文明的啟蒙熹光（guāng）向起源（yuán）回溯，商周易代正是華夏新生的起點。這並非一（yī）次簡單（dān）的朝代更迭（dié）。周朝所開啟的禮樂文明，取代了（le）商朝的鬼神文化；周公和孔子的人本（běn）主義，戰勝（shèng）了武丁與紂王的（de）“宗教神秘主義”，為中國人的信仰奠定了基石。★青年曆史學（xué）家、《南北戰爭三百年》作者李碩重磅（páng）新作李碩著有《南北戰爭三百年》《孔子大曆史》等（děng）有影響力的曆（lì）史著作；本書則深入上古史，用鮮（xiān）活的敘述，深入（rù）探索了商人與周人的民族起源、信仰習俗、戰爭軍事與日常生活，將故紙堆（duī）與遺址變成了生動的情節故事，用（yòng）史料賦神話中的人物（薑太公、周文（wén）王、商紂王……）以血肉。【內容簡介】“李碩中國史”開篇之作，從這本書開啟中國史（shǐ）的閱讀！本書主要講述（shù）華夏文明的萌生與轉型。從距今四千年前夏朝（二裏頭文化（huà））的出現，到三千年前商朝的滅亡、西（xī）周建立，時間跨（kuà）度一千餘年。從新石器時代以來，華北地區形成了（le）殺人獻祭的原始宗（zōng）教。第一王朝夏朝（cháo）（二裏頭）也沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。周族僻處西部，本沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用（yòng）於獻祭的羌人。周文王因受到（dào）商紂王懷疑，被作（zuò）為人牲拘禁在（zài）殷都，最後，文王的長子伯邑考被（bèi）紂王獻祭（jì）。文王學習了商人的易（yì）卦占算技術，發展出《易（yì）經》的卦、爻辭體係——記（jì）錄周文王親曆和認知的諸（zhū）多事件，最終目（mù）的是推算“翦（jiǎn）商”的戰略。武王滅商後，曾模仿商人的人祭行（háng）為（wéi）；武（wǔ）王死後，由周公輔政（zhèng），徹底禁絕了人（rén）祭宗教（jiāo），銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化（huà）曆史敘事，以（yǐ）及基（jī）於“德”的世俗政治與道德體係。周（zhōu）公的這（zhè）些舉措，開創了新的華（huá）夏文明。五百年後，孔子編輯儒家（jiā）“六經”，係統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。概而（ér）言之，本書借助考古材料和傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、繁榮和消亡的全過程，以及人祭與華夏早（zǎo）期文（wén）明從（cóng）伴生到（dào）分離（lí）的偉（wěi）大（dà）轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風（fēng）俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。作者簡介李碩，青年曆史學家，畢業於北京大學中文係（本科）和清華大學曆（lì）史係（碩士、博士），從事中國古代曆史與曆史地理研究。著有《南北（běi）戰爭三百年》《孔子大曆（lì）史》《樓船（chuán）鐵馬（mǎ）劉寄奴：南北朝啟幕戰史》等，在《學術月刊》《曆史地（dì）理（lǐ）》《敦煌研究》等（děng）刊（kān）物發表學術論文多（duō）篇。