翦商全（quán）集在線（xiàn）閱讀

小說簡介：作者:李碩出版社:廣西師範大學出版社出品方:一（yī）頁folio副標題:殷周之變與華夏新生出版（bǎn）年（nián）:2022-10頁數:592內（nèi）容簡介一部夏商周啟示錄許（xǔ）宏作序；羅新+許紀霖+劉蘇裏（lǐ）+楊斌一致推薦許（xǔ）宏：“這書（shū）讀（dú）起來就讓你放（fàng）不下，最後（hòu），我要用‘震撼’二字（zì）來形容自己的感覺和心情了。”★界碑：從這本書開啟中（zhōng）國史的閱讀！本（běn）書帶有界碑性質，作者攀爬（pá）到了（le）該研究領域的（de）頂（dǐng）端，還將是（shì）同類研究和寫作繞不過去的作品。同時，它還設（shè）立了一個出發點：凡對古典中國思想、信仰（yǎng）、倫理、風俗，以（yǐ）及（jí）政治、製度有興趣的研究者或（huò）普通讀者，可以先從這（zhè）本書開始你的探索。該（gāi）部作品還是過往幾十年社會承平和財富積累的結晶（jīng），讓我們在再次進入幽暗的曆史通道前，一窺（kuī）我們這群人何（hé）以如（rú）此（cǐ），何以至今。它將予我們鼓勵，認識自己，直麵未來。——劉蘇（sū）裏萬（wàn）聖書園創辦人★數（shù）學家的邏（luó）輯，文學家的（de）想象一部好的曆史著作，不僅要數學家的邏輯，還要文學家的想象（xiàng）。由此觀之，李碩的《翦商》，宏大處堂堂正（zhèng）正，細微處綿綿實實：詳述了人祭現象在（zài）早期華夏文明的出現和消失，以及為什（shí）麽“武（wǔ）王克商”不僅僅是一場簡單（dān）的政權（quán）更替，更是華夏文（wén）明形成史上的裏程碑式的（de）革命。因此，我願意以“商周變革”來歸納李碩的洞見（jiàn）：對於華夏文明而言，這場變革比兩（liǎng）千年後（hòu）的唐宋（sòng）變革的意義更深、更遠！——楊斌澳門大學曆史（shǐ）係教授，西泠印社社員，《海貝與（yǔ）貝幣：鮮為（wéi）人知的全球史》作者★用考古成（chéng）果讀懂（dǒng）玄奧文獻，重構武王伐紂的曆（lì）史認知在傳統的上古曆史敘（xù）述中，商周易代的麵目是模糊（hú）的。對於背後的（de）細節，我們知之甚少。紂王“無道”的表現有哪些？商朝王（wáng）室的貴族生活是怎樣的？商朝人究竟是（shì）什麽（me）人？他們的日常（cháng）生（shēng）活與祭祀之間有何秘密？本（běn）書運用大量現代（dài）考古發掘（jué）的成果，對應甲骨文卜辭及《易經》卦象，將費解（jiě）的言辭重新釋義（yì），為讀者揭開了華夏上古曆史中重要的一頁（yè）。王國維之後，商周革命在中國曆史上的重要性已深入人心；而李（lǐ）碩則把這一重要性，形象生（shēng）動地（dì）描（miáo）畫了出（chū）來。——羅新北京大學曆史係教授★再現人（rén）祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折第一（yī）王朝夏朝（二裏頭）沿襲了（le）新石器時代以來的殺人獻祭的風俗，並在商朝登峰造極。周文王（wáng）因受商（shāng）紂王懷疑（yí）而（ér）被作為人牲拘禁在（zài）殷都（dōu），長子伯邑考也被紂王獻祭。此後，文王發展出《易經》的卦、爻辭體係，並記錄了周文王親曆和認知的諸（zhū）多事件，最終（zhōng）目的是推算“翦商”的戰（zhàn）略。武王滅商後，曾模仿（fǎng）商人的人祭行為；武王（wáng）死後，由（yóu）周公輔政（zhèng），徹底（dǐ）禁絕（jué）了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭（jì）的文獻（xiàn）記錄，並（bìng）製造（zào）出一套沒有人祭的理想化曆史敘事，以及基於“德”的世俗政治與道德體係。國之大事（shì），在祀與戎。本書（shū）從人祭開始，講述了商朝的祭祀與（yǔ）戰（zhàn）爭為何有如此緊密（mì）的聯係，以及（jí）殷周之變是如何發生（shēng）的。——許紀霖華（huá）東師範大學曆史係教授★發掘上古時代的人（rén）文精神，追（zhuī）憶華夏文明（míng）的啟蒙熹光向起源回溯（sù），商周易代（dài）正是華夏新生的起點。這並非一次（cì）簡單的朝代更（gèng）迭。周朝所開啟（qǐ）的禮樂文明，取代了商朝的鬼神文化；周公和孔子的人本主義，戰勝了（le）武丁與紂王的“宗教神秘主義”，為中國人的信仰奠定了（le）基石。★青（qīng）年曆史學家、《南北戰爭三百年（nián）》作者李碩重磅新作李碩著有（yǒu）《南北戰爭（zhēng）三百年》《孔子大曆史》等有影響力的曆史著作；本書則深入（rù）上古史，用鮮（xiān）活的敘述，深入探索了商人與周人的民族起源、信仰習俗、戰爭軍事與日常生活，將故紙堆與遺址變成了生動的情節故事，用史料（liào）賦神話中的人物（薑太公、周文王、商紂王（wáng）……）以（yǐ）血肉。【內容簡介（jiè）】“李碩中國史”開篇之作（zuò），從這本書開啟中國（guó）史的閱讀！本（běn）書主要講述華（huá）夏文明的萌（méng）生與轉型。從距（jù）今四千年前（qián）夏朝（二裏頭文化）的出現，到三千年前商朝的滅亡、西周建立，時間跨度一千餘年。從新石器時代以來，華北地區形成了殺人獻祭的（de）原始宗教。第一王朝夏朝（cháo）（二裏頭）也沿襲了（le）這種（zhǒng）人祭（jì）文化，並在隨後的商朝登峰造極。周族僻（pì）處西部，本沒有人祭傳統，但他們曾（céng）投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌（qiāng）人（rén）。周文（wén）王因受到商紂王懷疑，被作為人牲拘禁在殷都（dōu），最後，文王的長子伯邑考被紂王獻（xiàn）祭。文王學習了商人的易卦占算技（jì）術，發（fā）展出《易經（jīng）》的卦、爻辭體係——記錄周（zhōu）文王親曆和認（rèn）知的諸多事件，最終目的是（shì）推算“翦商”的戰（zhàn）略。武王滅商後，曾模仿商人的人祭行為；武（wǔ）王死（sǐ）後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒（méi）有人（rén）祭的理（lǐ）想化（huà）曆史敘事，以及基於“德”的世俗政治與道德體係。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家“六（liù）經”，係統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學（xué）派，其影響（xiǎng）一直持續到現代。概而言（yán）之，本書借助考（kǎo）古材料和（hé）傳世文獻，梳（shū）理了上古（gǔ）人祭風俗產生、繁榮（róng）和消亡的全（quán）過（guò）程，以及人（rén）祭與華夏早期文明從（cóng）伴生到分離的偉大轉折，再現（xiàn）了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大（dà）努力，使我們對華夏文明的起源有了（le）全新的認知。作者簡介李碩，青年曆史學（xué）家，畢業於北京大學中文係（本科）和清華大學曆（lì）史係（碩士、博士），從事（shì）中國（guó）古代曆史與曆史地理研究。著有《南北戰爭三百年》《孔子（zǐ）大曆史》《樓船鐵馬劉寄奴：南北朝啟（qǐ）幕戰史》等，在（zài）《學術月刊（kān）》《曆史地（dì）理》《敦煌研究》等刊物發表學術（shù）論文多篇。